انتظار خوبی ها از دیگران وغفلت از خود

امروز نزدیک به یک ساعت چند تا از کتاب های استاد علی صفایی رامطالعه کردم تا مثلا مطلب مفیدی برای خوانندگان پیداکنم بعدا پی بردم خیلی از این مطالبی که خواندم مطالب عمیق و درس آموزی بود  اما بعد از یک ساعت احساس کردم این مطالب در خودم هیچ اثری نداشته  و فقط ظاهر وسطح را دیده و به اثر گذاری ومفید بودن برای خود توجهی نداشتم  ومفیدبودن را تنها برای خواننده خواسته ام .بعضا ما طلبه ها که به تبلیغ می رویم این وضعیت را داریم ممکن است خطابه در شنونده اثر گذار باشد اما در خودمان  نه !!! خیلی از ماها (طلبه وغیر طلبه ) گرفتار این مسئله هستیم که خوبیها را از مردم انتظار داریم اما از خود غافل هستیم  .  

ابن سینا و کبد

در طب سنتی ابن سینامطلبی است مبنی براینکه هرگاه کبد دچار مرض شود بیش از 80 بیماری سراغ انسان می آید .ولذا برای رفع این 80 بیماری نباید برای هر یک از اینها نسخه های جداگانه تجویز کردبلکه اگر کبد را تقویت کنیم این بیماری ها از بین خواهند رفت.(علامت بیماری کبد هم روی زبان اثرش مشخص می شود)

حال در جامعه و زندگی شخصی خود گاهی یک سری مشکلاتی بوجود می آید به جای اینکه ریشه یابی کنیم وعلت وعامل اصلی راپیدا کنیم ،معلول را عامل می دانیم .

علامه طباطبایی وهمسرش

نگاه اسلام به زن یک نگاه ویژه ومنحصر به فردی می باشد .اگر به تاریخ زن در قرن ها ،اعصاروادیان وملل مختلف  رجوع کنیم خواهیم دید که مقایسه آنها با دین اسلام از زمین تا آسمان فاصله هست .نگاه تحقیرآمیز ،طفیلی بودن ،در خدمت بودن زن برای مرد، شر بودن زن و... اما در مقابل نگاه اسلام است که زن را یک موجود شریف و پا به پای مرد بدون هیچ کمبود ونقصانی توان و استعداد ترقی در تمام راههای کمال وسعادت دنیوی واخروی را داراست .نگاه اسلام به زن نگاه جنسیتی نیست بلکه کارکردها و نقش هایی که به او عطا شده و دارد یک نگاه انسانی است. برخلاف غرب که نگاه جنسیتی وابزار گونه به او دارد. جمله معروف که می گوید از دامن زن  مرد به معراج می رود یک نگاه عالی ومترقیانه است به زن و نقش زن را در جامعه وخانواده به خوبی معرفی می کند متاسفانه نگاه جامعه ما به  زن یک نگاه  اسلامی نیست وغالبا سلایق شخصی و برداشتهای نادرست از اسلام را به نام اسلام معرفی می کنیم. در خاطرات  استاد علامه طباطبایی جریانی نقل شده که خالی از فایده نیست .نقل است که وقتی همسر علامه فوت کردند علامه با آن همه مرتبه علمی وکهولت سنی که داشتند، برای از دست دادن همسرشان زار زار گریه می کردند،وقتی که از ایشان علت این همه گریه را سوال کردند ایشان در جواب فرمودند ، به واسطه همکاری ها ، مهربانی ها ، آرام کردن محیط خانه و... این خانم بود که من به این مرتبه علمی رسیدم .

گاهی برای جبران یک لحظه توقف

 باید هزاران ساعت دوید

هويت، عبارت از مجموعه خصوصيات و مشخصات اساسي اجتماعی ،فرهنگی ، روانی ، فلسفی ، زيستی و تاريخی همسان است كه به رسايی و روانی بر ماهيت يا ذات گروه، به معنی يگانگی يا همانندی اعضای آن با يكديگر، دلالت كند و آنها را در يك طرف زمانی و مكانی معين به طور مشخص و قابل قبول و آگاهانه از ساير گروه‌ها و افراد متعلق به آنها متمايز سازد. انسان، داراي سه هويت است: هويت شخصی ، هويت صنفی ، هويت باطنی . شناخت هويت اول، شناخت منشأ بدنی انسان است؛ پدر، مادر، اصل، تبار، اقليم، آب، خاك، نور، شهر و محله، همگی در ساختن هويت اول مؤثرند. هويت دوم، هويت فكری و فرهنگی است، كه بدانيم در چه بستر فكری و ايدئولوژی و نظام آموزشی و مبانی اعتقادی نشأت گرفته‌ايم. هويت سوم، هويت باطنی است. در شناخت اين هويت نيز بايد مركز نشأت يافتن آن را بشناسيم. هويت باطنی ما، روح ما، از چه چيز و از كجا پيدا شده و نشأت يافته است؟ معمولاً افراد و گروه‌های مختلف اجتماعي الزاماً به يك هويت، وابسته نيستند و مي توانند هويت‌های مختلفی را پذيرفته باشند. مثل هويت قومی ، هويت دينی هويت زباني، هويت ملی ، هويت جنسيتی و هويت مربوط به گروه‌هاي شغلی . بنابراين، يكي از معضلات هويت، وجود هويت‌های مضاعف است. ليكن، بايد تلاش كنيم، وجه اشتراك بين هويت گروه‌های مختلف را پيدا كنيم و هنر بحث هويت هم اين است كه از لابه‌لای همه هويت‌های ظاهراً مضاعف، بتوان وجوه اشتراك آنها را پيدا كرد.

بحران هویت:

بحران هویت هنگامی رخ خواهد داد که شخس فاقد توانایی لازم جهت ایفای نقشی را که جامعه از او انتظار دارد ،انجام دهد.شخصي كه فاقد يك هويت متشكل است در خلال زندگي با مشكلات متعددي مواجه خواهد شد.

نياز به هويت:

هر فرد آدمي مايل است به اينكه هويت خاصي داشته باشد، از اين روي مي‌كوشد كه خويشتن را دريابد و بشناسد. در عين حال مي‌خواهد فردي باشد ممتاز و براي رسيدن به اين مقام خود را به شخص يا گروهي از اشخاص نسبتاً مبرز و ممتاز، مرتبط مي‌كند يا به اصطلاح، خويشتن را با آنها همانند مي‌سازد تا به واسطه امتياز و تشخصي كه آن فرد با گروه‌ها دارد تا حدي صاحب تشخص و امتياز گردد. هويت، به شخص احساس عميق، ارزشمند و قابل قبول مي‌بخشد كه در صورت تنها بودن نيز، احساس تنهايي و بي‌كسي نمي‌كند.

اما آنچه «هويت ديني» به انسان مي‌دهد:

ادامه دارد ...

کالایی به نام زن

متاسفانه جامعه زنان ما راهی را می روند که غرب آنرا تجربه کرده . همان  راهی  که موجب سقوط واز هم پاشیدن کانون خانواده در غرب شده . این روزها در روزنامه ها ،کتاب ها و وبلاگ ها شاهد خیزش عده ای هستیم  به نام دفاع از حقوق زنان قوانین اسلامی را زیر سوال می برند و خواستار آزادی بیشتر زنان هستند . اگر نگاه دقیقی به قوانین اسلامی داشته باشیم خواهیم دید که قوانین هیچ تبعیضی را روا نداشته وندانسته .آنچه که ما شاهد هستیم رعایت نکردن دستورات دین است .

تجربه غرب بهترین عبرت است برای ما .آیا آنچه که الان در غرب وجود دارد حفظ شان ومنزلت وکرامت زن می باشد؟ کدام کرمت ؟

بردگی جنسی ؟

استفاده ابزاری وتبلیغاتی ؟

آزارهای جنسی ؟

تولد هزاران فرزند نامشروع و بی پدر ومادر؟

فروپاشی کانون خانواده ؟

جامعه آلوده به سکس ؟

گسترش هم جنس گرایی؟

شیوع پدیده روسپیگری ؟

و...

آمار روابط نامشروع در غرب از سال 1970به بعد،مدام در حال افزایش است به طوریکه از 11%در سال 1970 به بعد به حدود 52% در سال 1993 رسیده است .آمارهای مربوط به فرزندان نامشروع ،سقط جنین و... همه در حال رشد  وفزونی می باشد .

اگر بعضی از موارد بالا را در جامعه خود مشاهده می کنیم ،معلول علت هایی است از قبیل فقر اقتصادی ، فرهنگی ،بی توجهی خانواده ها به فرزندان و دستورات دین و...

انشاالله در آینده در مورد نگاه اسلام به زن وکرامت ویژه ای که اسلام به زن عطا نموده مطلب خواهم نوشت .