توطئه یهود

یکی از علت های حکم ارتداد در اسلام این بوده که عده ای از مخالفین پیامبر و یهودیان برای تضعیف روحیه و سست کردن عقیده مسلمین ،به ظاهر مسلمان می شدند و پس از چند صباحی علنا اعلام می کردند که ما مسلمان شده بودیم ولی وقتی دیدیم اسلام دین به درد بخور و کاملی نیست از آن روی برگرداندیم. لذا برای جلوگیری از این توطئه قوم یهود حکم اعدام چنین افرادی از جانب شریعت اعلام شد. امروزه هم کسانی که بر ضد منافع و امنیت یک کشور اقدام کند و قصد توطئه و خیانت داشته باشد و یا جاسوسی برای کشورهای بیگانه داشته باشند ، حکم اعدام چنین اشخاصی قطعی است .

در اسلام ارتداد به صرف داشتن عقید نیست بلکه شرایطی دارد که از جمله آنها ، تبلیغ علیه دین سابق توسط شخص صورت گیرد و....

آزادی

آزادی یک نعمتی که با هیچ چیز قابل مقایسه و تعویض شدنی نیست . یک حقی است که انسان از جانب خداوند به او عطا شده . انسان مسلوب از اختیار یعنی عدم انسانیت . اختیار تا آن حد ارزشمند هست که با آن جنایتکار های بی شماری از بابت آن ظلم و ستم های بی شماری به جامعه خود روا داشته اند . خداوند حاضر است این آزادی و اختیار به انسان داده شود و لو به قیمت جنایت های بی شمار .

آزادی یک حقی است که  باید به انسان داده شود . نمی توان به بهانه اینکه که ممکن است شخص خطا کند آزادی را از او سلب کرد. به بهانه اینکه ما در اکثریت هستیم حقوق اقلیت را نادیده بگیریم و آزادی آنان را سلب کنیم. لازمه بشر بودن و اختیار،  خطا کردن .

آزادی سیاسی ، آزادی تفکر ، آزادی مذهب و... همه اینها لازمه  انسان بودن و از ابتدایی ترین حقوق یک انسان هست ، حتی اگر یقین به خطا بودن مسلک و راه آنان داشته باشیم . در حکومت امام علی ( ع ) خوارج تا آنجا که دست به شمشیر نبردند ، آزادی عمل داشتند . حتی در مسجد امام ، علیه امام شعار می دادند و باز هم آزادی عمل داشتند .

البته نمی شود به بهانه آزادی،سلب حقوق کرد از دیگران وبه حقوق دیگران تعدی کرد . و همچنین آزادی منافاتی با بعضی از احکام اسلامی همچون ارتداد ندارد.

شریعتی

با همه نقدهایی که بر شریعتی وارد هست ، نمی توان منکر تاثیرگذاری او در اندیشه و فضای جامعه دینی ایران شد.شریعتی را باید در فضای آن روزگار سنجید ، جامعه روشنفکری ما در آن سالها به خود می بالید که ضد دین و مذهب هست ، جامعه دانشگاهی ما پر بود از افکار توده ای و التقاطی. در این فضا شخصی که او را نه مذهبی ها قبول داشتند و نه روشنفکران ، جوانان ما را از خطر کمونیسم ( شرق زدگی ) و غرب زدگی نجات داد و به هویت اسلامی و ایرانی سوق داد.

بله شریعتی برای ما بت نیست ، نقدهای جدی نسبت به افکار او داریم اما او را در حد و اندازه خودش ستایش می کنیم.و نکته آخر آنکه حیف است که شریعتی را ابزاری کنیم برای لگدمال کردن طبقه وگروه خاص .

روحش شاد و راهش پر رهرو

این وبلاگ را هم ببینید مطلب زیبایی در مورد شریعتی دارد

بت

نمی دانم این ویژگی ما ایرانیان است یا همه به آن گرفتاراند، و آن اینکه سریع تا از یک فرد یک مقدار خوشمان می آید او را بت می کنیم و چنان او را بزرگ می کنیم که به مثابه معصوم 15  می شود . حال این بخاطر چیست دقیقا نمی دانم. اما فکر کنم آدم های بزرگ زیاد ندید ه ایم .

یکباره شخصیتی ظهور پیدا میکند که شریعتی نام دارد ، در یک فضایی که نه کسی جرات می کند از او نقد کند  و در طیف دیگر اگر باشی جرات نمی کنی از او طرفداری کنی. این ویژگی دگم بودن ما می باشد که دچار کیش شخصیت می شویم.

گذشت که دیگر جوانان ما شریعتی خوان باشند . در گذشته در لایه های پایینی هم شریعتی را می شناختند و می خواندند .فضا ، فضای بحث ، مناظرات علمی ، گفتگو و... بود .

اما حالا ؟؟؟ جوانان ما چه می خوانند !؟

( اینها را گفتم تا مقدمه ای باشد برای مطلب آینده از کسی که واقعا دوستش داشتم و دارم ، بخاطر سوز و عطش درونی او و ایجاد تحول در جامعه فکری  ادامه دارد....

غرب . رسانه . اسلام

طلبه

امام خمینی در مورد ویژگی طلبه و روحانی معتقدند که طلبه باید جوری باشد که هرگاه انسان او را می بیند به یاد رسول خدا بیافتد .در حالات و رفتارهای امام که انسان دقت می کند ، به شخصیت سترگ آن بزرگمرد پی می برد . و به عنوان یک طلبه به خود می گفتم اگر او طلبه بود پس ما چه هستیم ؟ اگر ما طلبه هستیم ،پس او چه بود ؟

خدا نکند که مردم بخاطر عملکرد ما از دین و اسلام فراری شوند .یکی از علما  قبل از ماه رمضان که طلبه ها قصد رفتن به تبلیغ را داشتند ، به شوخی به طلبه ها می گفت : خدایا دینت را بگیر و محافظت بکن که طلبه ها آمدند .

اما نگاه به سیمای بعضی طلبه ها و علما که می کنی خودش یک درس اخلاق کاملی هست ، منش ، برخورد ، گفتار و...

امروز مردی چشم از جهان فرو بست که با درگذشت او چشم های بسیاری در جهان غرب آسوده خوابید .

انقلاب،خدمت ها و نارساییها

اگر انقلاب ایران را در کنار دیگر انقلاب های تاریخ بگذاریم ویژگی متمایز آن الهی بودن و رهایی از سلطه و استبداد بود . در کنار همه آرمانها و اهداف این انقلاب که موجب شد ابتدا نخبگان ( چه تحصیل کرده و چه بیسواد ) و سپس توده مردم صفت انقلابی به خود بگیرند ، آنچه مهمتر است حفظ و پایداری در آرمانها و اهداف انقلاب است .

اکنون بعد از 30 سال از سقوط دولت پهلوی ، با همه فراز و فرودها ، کمبود ها ،اهمال کاریها و.... اما نمی توان منکر شد که این انقلاب عزت و شرف را به مردم ایران برگرداند ، قصد شعاری سخن گفتن را ندارم ، اما با مراجعه با دولت ها و سلاطین گذشته درخواهیم یافت که نحوه تعامل آنان با دولت های قدرتمند چگونه بوده؟ ، نحوه تعامل آنان با مردم؟ خدمت رسانی به اقشار جامعه ، نقش اقشار پایین دست جامعه در حکومت و....

اگر چه می توانستیم بعد از سه دهه از  انقلاب ، کارهایی انجام دهیم که با امروزمان تفاوت های زیادی داشته باشیم . و از آسیبهایی که این نظام مقدس را به خطر می اندازد می توان به تمامیت خواهی گروها چه چپ و چه راست ، دور شدن از ارزش های الهی ، فشارهای اقتصادی و... اشاره کرد

خرافه گرایی وجهل

ریشه اصلی خرافه گرایی جهل است ، وقتی دین و ایمان اشخاص ریشه عقلی نداشته باشد و بر پایه و اصول محکم نباشد ، دیانت سطحی و عوام گونه می شود . از قدیم انسان همیشه دنبال معجزه و کرامت بوده و می خواسته همه چیز را به عینه لمس کند و تا نبیند ایمان نمی آورد. پیامبر اسلام در عین حال که معجزاتی برای افراد ظاهر بین و سطحی نگر ارائه می داد ، اما بزرگترین معجزه خود را قرآن ،کتاب سراسر اندیشه و دعوت کننده به تعقل قرار داد .

امروزه هر از چند گاهی در اطراف خود شاهد هستیم که مردم ما به خاطر مسایل خرافی و سوء استفاده افراد سودجو و ناآگاه با مشاهده یک خون ، مو  و یک به ظاهر کرامت ، چنان شایعات و تجمعاتی ایجاد می کنند که انسان از جهل مردم به شگفت می آید. و اینکه چرا ایمان مردم وابسته و گره خورده به کرامات و معجزات اینگونه است؟.( اگرچه مقصر جهل مردم مسولین فرهنگی و آگاهی بخشان جامعه از جمله ما روحانیت هستیم که به وظایف خود به خوبی عمل نکرده )

تخریب به موقع محل ترویج "خرافه " دربهبهان